Ölümü Temenni Etmek Ne Zaman Caizdir? | İbrahim Gadban Hoca
0:00 Mukaddime
Ölümü temenni etmek câiz midir? Bir Müslüman Rabbinden ölümü temenni edebilir mi? Veya edebilirse bu noktada ne gibi detaylar vardır? Yoksa hiç edemez mi? Bu ve benzeri bir takım sorular bana şahsen ara ara soruluyor. Benim de zihin dünyama bu sorular geliyor. Muhtemelen sizin de zihin dünyanıza bu sorular geliyordur. Özellikle bir musibet anında, başınız dara düştüğünde, içinden çıkılamaz bir halin içerisine girdiğinizde “Ya Rabbi! Canıma tak etti artık. Canımı al!” dediğiniz oluyor mu? Veya böyle deseniz bu caiz mi? İnşallah bu ve benzeri sorulara bugünkü dersimizde cevap bulmaya çalışacağız.
7:03 Ölümü isteyebilir miyiz?
Sebebi şu. Allah Rasulü (sav)’ın bu noktada kesin bir yasaklaması var. Bu yasaklama insanlar tarafından umûmen bilindiği için, insanlar bu yasaktan sakınabilmek için gelip soruyorlar. Bu yasağın mâhiyetini anlamak için soruyorlar. Biz de İnşallah burada bu hadisi ve bu hadisten neler istisna edilecek? Onları tek tek ele almaya gayret edeceğiz. Peki ne diyor Allah Rasulü (sav)? Buyuruyor ki Buhâri ve Müslim’in rivayet etmiş olduğu bir hadiste: Sakın ha sizden birisi başına gelen bir musîbetten dolayı ölümü istemesin. İlle de bir şeyler yapacaksa şöyle desin: Yaşam hayırlı olduğu müddetçe beni yaşat ya Rabbi! Ölüm hayırlı olduğu anda beni öldür ya Rabbi! Yapacaksa bunu yapsın diyor Efendimiz (sav). İşte bu hadiste Allah Rasulü (sav), özellikle bir musîbete mâruz kalındığında, ölümü temenni etmeyi yasaklamıştır. Bu yasaktan ötürü de insanlar gelip hocalara ölümü temenni edecekleri veya edemeyecekleri noktasında soru soruyorlar. Şimdi şu nokta bizim dikkatimizi çok çekiyor.
17:44 Birinci: Ölümün hayırlı olduğunu düşünüldüğünde
Yani benim başımda bir musîbet yok. Afiyet halindeyim. Ve diyorum ki: Ya Rabbi. Artık benim için herhalde hayırlı. Dünyada yapacak bir şeyim kalmadı. Daha ne yapabilirim? Ne gibi ibadetler yapabilirim? Gücüm bitti, tâkatim bitti. Azmim kırıldı. Böylesi bir durumda ben senden ölümü temenni ediyorum ya Rabbi!” derse bir kul, Böylesi bir kulun, böyle bir temennisi câizdir.
23:26 İkinci: Fitnelerden korkulduğu zaman
Bir insan dini noktasında fitneye düşeceğinden endişe ederse “Akidemi kaybederim, Allah’a olan imanımı kaybederim” korkusu taşırsa yaşayacağı veya yaşayacağını tahmin ettiği olaylar neticesinde böyle bir endişe içerisinde olursa o zaman böyle bir insanın Allah’tan -daha fitne gelmeden önce- ölümü temenni etmesi caizdir. Bunun yine aynı şekilde Kur’an’dan ve Sünnet’ten delilleri var. Kur’an’dan iki tane delil vereceğim.
30:30 Üçüncü: Şehit olmayı temenni etmek
Bakın şehit olmayı temenni etmek de ölümü temenni etmektir. Şehit olmayı isteyen bir insan da aslında ölümü istemektedir. Ama bu Allah Rasulü (sav)’in girişte söylediği hadisin yasağı kapsamında değildir. Böyle bir ölüm temennisi caizdir. Bunun yine bir çok delili var. Allah Rasulü (sav) buyuruyor ki: Vallahi ben Allah yolunda katledilip, sonra diriltimeyi, sonra tekrar öldürülüp, sonra tekrar diriltilmeyi, sonra tekrar öldürülüp, sonra tekrar diriltilmeyi ben çok isterdim.” diyor Allah Rasulü (sav). Bakın bu rivayette açıkça Efendimiz (sav), Allah’ın yolunda ölmeyi temenni etmiş. Bu da bize Allah yolunda ölümü istemenin caizliğini gösteriyor. Yine Efendimiz (sav) buyuruyor ki -bu da Müslim’de geçen bir rivayet-: Kim samimiyetle, sıdk ile Allah’tan şehit olmayı isterse, yatağında ölse bile Allah onu şehitlerin menzilesine, makamına, mertebesine ulaştırır. Bakın bir insanın sıdk ile şehadeti istemesinden bahsediyor Rasulullah (sav). Şehadet ölümdür. Bir insan bunu temenni edebilir. Eğer bu kötü olsaydı, Efendimiz (sav) bunu istemezdi.
35:16 Akıllı adam öldükten sonra bile amelini devam ettirmeyi becerebilen bir adamdır.
Şimdi öldüğünüzde -dedik ya salih amelleriniz bitecek- Mü’min, salih amellerini artırdığı için yaşamayı ister. Çünkü hayatı sonlandığı anda, salih amellerinin de devam etmesi mümkün olmayacak. Onlar da sona erecektir. Lâkin akıllı Müslüman ne yapar? Öldükten sonra bile yapmış olduğu amellerin kendisine yazılmaya devam etmesini sağlar. Bu konuda Allah Rasulü (sav)’in şu hadisini hiç unutmayın. Akıllıysanız bu hadisi unutmayın. Peygamberimiz (sav) diyor ki: İnsan öldüğü zaman, üç şey hariç bütün ameli kesilir. Yani üç şeyin defteri hariç diğer bütün defterler dürülür. Bunlar: Sadaka-i câriye. Yani, kesintisiz yaptığın bir infak. İki: Kendisinden faydalanılan ilim. Üç: Kendisine dua eden bir sâlih çocuk.
#ölüm #sorucevap #ibrahimgadban
0:00 Mukaddime
Ölümü temenni etmek câiz midir? Bir Müslüman Rabbinden ölümü temenni edebilir mi? Veya edebilirse bu noktada ne gibi detaylar vardır? Yoksa hiç edemez mi? Bu ve benzeri bir takım sorular bana şahsen ara ara soruluyor. Benim de zihin dünyama bu sorular geliyor. Muhtemelen sizin de zihin dünyanıza bu sorular geliyordur. Özellikle bir musibet anında, başınız dara düştüğünde, içinden çıkılamaz bir halin içerisine girdiğinizde “Ya Rabbi! Canıma tak etti artık. Canımı al!” dediğiniz oluyor mu? Veya böyle deseniz bu caiz mi? İnşallah bu ve benzeri sorulara bugünkü dersimizde cevap bulmaya çalışacağız.
7:03 Ölümü isteyebilir miyiz?
Sebebi şu. Allah Rasulü (sav)’ın bu noktada kesin bir yasaklaması var. Bu yasaklama insanlar tarafından umûmen bilindiği için, insanlar bu yasaktan sakınabilmek için gelip soruyorlar. Bu yasağın mâhiyetini anlamak için soruyorlar. Biz de İnşallah burada bu hadisi ve bu hadisten neler istisna edilecek? Onları tek tek ele almaya gayret edeceğiz. Peki ne diyor Allah Rasulü (sav)? Buyuruyor ki Buhâri ve Müslim’in rivayet etmiş olduğu bir hadiste: Sakın ha sizden birisi başına gelen bir musîbetten dolayı ölümü istemesin. İlle de bir şeyler yapacaksa şöyle desin: Yaşam hayırlı olduğu müddetçe beni yaşat ya Rabbi! Ölüm hayırlı olduğu anda beni öldür ya Rabbi! Yapacaksa bunu yapsın diyor Efendimiz (sav). İşte bu hadiste Allah Rasulü (sav), özellikle bir musîbete mâruz kalındığında, ölümü temenni etmeyi yasaklamıştır. Bu yasaktan ötürü de insanlar gelip hocalara ölümü temenni edecekleri veya edemeyecekleri noktasında soru soruyorlar. Şimdi şu nokta bizim dikkatimizi çok çekiyor.
17:44 Birinci: Ölümün hayırlı olduğunu düşünüldüğünde
Yani benim başımda bir musîbet yok. Afiyet halindeyim. Ve diyorum ki: Ya Rabbi. Artık benim için herhalde hayırlı. Dünyada yapacak bir şeyim kalmadı. Daha ne yapabilirim? Ne gibi ibadetler yapabilirim? Gücüm bitti, tâkatim bitti. Azmim kırıldı. Böylesi bir durumda ben senden ölümü temenni ediyorum ya Rabbi!” derse bir kul, Böylesi bir kulun, böyle bir temennisi câizdir.
23:26 İkinci: Fitnelerden korkulduğu zaman
Bir insan dini noktasında fitneye düşeceğinden endişe ederse “Akidemi kaybederim, Allah’a olan imanımı kaybederim” korkusu taşırsa yaşayacağı veya yaşayacağını tahmin ettiği olaylar neticesinde böyle bir endişe içerisinde olursa o zaman böyle bir insanın Allah’tan -daha fitne gelmeden önce- ölümü temenni etmesi caizdir. Bunun yine aynı şekilde Kur’an’dan ve Sünnet’ten delilleri var. Kur’an’dan iki tane delil vereceğim.
30:30 Üçüncü: Şehit olmayı temenni etmek
Bakın şehit olmayı temenni etmek de ölümü temenni etmektir. Şehit olmayı isteyen bir insan da aslında ölümü istemektedir. Ama bu Allah Rasulü (sav)’in girişte söylediği hadisin yasağı kapsamında değildir. Böyle bir ölüm temennisi caizdir. Bunun yine bir çok delili var. Allah Rasulü (sav) buyuruyor ki: Vallahi ben Allah yolunda katledilip, sonra diriltimeyi, sonra tekrar öldürülüp, sonra tekrar diriltilmeyi, sonra tekrar öldürülüp, sonra tekrar diriltilmeyi ben çok isterdim.” diyor Allah Rasulü (sav). Bakın bu rivayette açıkça Efendimiz (sav), Allah’ın yolunda ölmeyi temenni etmiş. Bu da bize Allah yolunda ölümü istemenin caizliğini gösteriyor. Yine Efendimiz (sav) buyuruyor ki -bu da Müslim’de geçen bir rivayet-: Kim samimiyetle, sıdk ile Allah’tan şehit olmayı isterse, yatağında ölse bile Allah onu şehitlerin menzilesine, makamına, mertebesine ulaştırır. Bakın bir insanın sıdk ile şehadeti istemesinden bahsediyor Rasulullah (sav). Şehadet ölümdür. Bir insan bunu temenni edebilir. Eğer bu kötü olsaydı, Efendimiz (sav) bunu istemezdi.
35:16 Akıllı adam öldükten sonra bile amelini devam ettirmeyi becerebilen bir adamdır.
Şimdi öldüğünüzde -dedik ya salih amelleriniz bitecek- Mü’min, salih amellerini artırdığı için yaşamayı ister. Çünkü hayatı sonlandığı anda, salih amellerinin de devam etmesi mümkün olmayacak. Onlar da sona erecektir. Lâkin akıllı Müslüman ne yapar? Öldükten sonra bile yapmış olduğu amellerin kendisine yazılmaya devam etmesini sağlar. Bu konuda Allah Rasulü (sav)’in şu hadisini hiç unutmayın. Akıllıysanız bu hadisi unutmayın. Peygamberimiz (sav) diyor ki: İnsan öldüğü zaman, üç şey hariç bütün ameli kesilir. Yani üç şeyin defteri hariç diğer bütün defterler dürülür. Bunlar: Sadaka-i câriye. Yani, kesintisiz yaptığın bir infak. İki: Kendisinden faydalanılan ilim. Üç: Kendisine dua eden bir sâlih çocuk.
#ölüm #sorucevap #ibrahimgadban