Tesbihattan Sonra Dua Etmek Bidat Midir? | İbrahim Gadban Hoca
0:00 Namazda duanın yeri neresidir?
Değerli kardeşlerim bugün dua konusu ile akalı önemli bir mevzuyu ele almaya çalışacağım. Anlatacağım mevzu namazda duanın yeri Selamdan önce midir? Selamdan sonra mıdır?
6:13 Namazdaki duanın iki kısmı vardır.
Alimlerimiz diyorlar ki: Namazdaki duanın iki kısmı vardır. Bir, kısa olan dua kısmı. Bir de uzun olan dua kısmı. Yani namazda bazı yerler var. Orada Allah Rasulü (sav) kısa dualar yapmış. Bazı yerler de var ki, orada Allah Rasulü (sav) uzun uzun dualar yapmış. Dolayısıyla biz namazda dua dediğimizde bu meseleyi ikiye böleceğiz. Kısa yapılan duaların olduğu yerler. Uzun yapılan duaların olduğu yerler diye. Peki kısa yapılan duaların olduğu yerler neresi?
11:18 Selamdan önce mi, Selamdan sonra mı dua edeceğiz?
Allah Rasulü (sav)’e soruluyor. Deniliyor ki: Ya Rasulallah! En çok işitilen, yani icabet edilen dua, nerede yapılan duadır?
18:03 Müslümanlar neredeyse duayı terk etti.
Kardeşlerimizin mescitlerinde, namazın bitiminde Müslümanlar neredeyse dua etmediği için anlattım. Yine Müslümanlar namazdan sonra dua ettiğinde öbür Müslümanlar ona bidatçı gözüyle baktığı için anlattım.
22:07 Namazda Türkçe Dua Edilir mi?
Şimdi birçok kardeşimiz Türk olduğundan dolayı Arapça’yı bilmiyor. Veya Arapça dua fazla hafızasında yok. Böyle olunca adam salli barikten sonra ne dua etsin? Bilmiyor ki. Sadece Rabbena öğretilmiş bu toplumda. Rabbenadan gayrı bir şeyi bilmiyor adam. Nasıl dua edecek? Türkçe dua etse caiz mi? Acaba namazı batıl olur mu? Böyle bir endişe de var. Bu noktayı izah etmemiz gerekir.
25:23 Mekke Müşrikleri ile Günümüz Müşrikleri
Allah Rasulü (sav)’in dönemindeki müşrikler başları dara düştüğünde, başlarına bir sıkıntı geldiğinde, zor anlarında kesinlikle Allah’a dua ederler, ve Allah’ın yanına asla dua etmiş oldukları putlarını koymazlardı. Direk Allah’a dua ederlerdi. Ama malesef kardeşlerim, günümüzde şirk koşan bazı insanlar zor anlarında Allah’a dua etmiyorlar. Yani eski müşrikler zora düştüğü zaman Allah’a dua ederlerdi. Bugünküler zora düşse yine Allah’a dua etmiyorlar.
30:15 Cübbeli Ahmet Hoca Gavs-ı Ceylanî
Cübbeli Ahmet Hoca denilen Mahmut Ünlü ismindeki zat bir dersinde diyor ki, Youtube’da bulabilirsiniz bunu. Aynen şöyle diyor kardeşler: Gavs-ı Ceylanî. Adam denizin ortasında kurtarır. Havada kurtarır. Gavs-ı Ceylanî dedin mi hemen gelir. Kaç kere denemişim. Havada düştük düşeceğiz. Küt iniyoruz aşağı, pat çıkıyoruz yukarı. Hayatımız uçaklarda geçiyor. Oku oku oku. Durmuyor. Ya Gavs dedin mi, Gavs-ı Ceylanî gelir diyor. Bakın adam zor anda kaldığında Allah diyeceği yerde Gavs-ı Ceylanî diyor ve denilmesini tavsiye ediyor. Oku oku oku… Allah de de de… olmuyor diyor. Bunu demeye getiriyor üç kağıtçı. Ama Gavs-ı Ceylanî dedin mi yetişir.
32:23 Şirkin önünü kapatmak
Böylesi sapıklığa bizim bulaşmamamız için şirkin önündeki bütün vesileleri kapatmamız, tıkamamız gerekmektedir. Bugün insanlar neden bu şirke gidiyor? Neden böylesi zor anlarda bile Allah’ı bırakıp putlara ya da evliya dedikleri insanlara dua ediyorlar? Çünkü şirk kapısı kapanmamış. İslam’da sedd-i zeri’a denen bir mesele var. Usulu-l Fıkh’ın bir konusudur ama gerçekten çok önemlidir. Sedd-i zeri’a bir günaha, bir harama veya bir şirke götüren kapıları kapatmak bütün o vesilelerin önünü tıkamak demektir. Set zaten Türkçeye de geçmiş tıkamak, bir şeyin önünü kapatmak demek.
İnsanlar kabirlere dua ediyorlar, istimdatta bulunuyorlar. Yardım istiyorlar kabirlerden. Çocuk istiyorlar. Şifa istiyorlar. Sıkıntılarının giderilmesini istiyorlar. Bunlar yaşadığımız, duyduğumuz, gördüğümüz şeyler. İnternete yazın bakın kardeşler. Abartı mı değil mi bunlar? Var. Böyle olunca bizim bu şirkin kapısını kapatmamız, yoluna set çekmemiz gerekir. Bakın dört mezhebin dördünde de normalde kabirleri yükseltmek, kabirlerin üzerine mermer veya benzeri şeyler yapmak kabirlerin üzerine süs eşyaları asmak, kabirleri aydınlatmak kabirlere ekstra masraflar yapmak, aklınıza gelebilecek her türlü bugün yapılan şeyler. Dört mezhebin dördünün ittifakıyla haramdır. Haramdır. Allah Rasulü (sav)’in kesin hadislerine dayanarak alimler bunu haram kabul etmişlerdir.
#etiket1 #etiket2 #ibrahimgadban
0:00 Namazda duanın yeri neresidir?
Değerli kardeşlerim bugün dua konusu ile akalı önemli bir mevzuyu ele almaya çalışacağım. Anlatacağım mevzu namazda duanın yeri Selamdan önce midir? Selamdan sonra mıdır?
6:13 Namazdaki duanın iki kısmı vardır.
Alimlerimiz diyorlar ki: Namazdaki duanın iki kısmı vardır. Bir, kısa olan dua kısmı. Bir de uzun olan dua kısmı. Yani namazda bazı yerler var. Orada Allah Rasulü (sav) kısa dualar yapmış. Bazı yerler de var ki, orada Allah Rasulü (sav) uzun uzun dualar yapmış. Dolayısıyla biz namazda dua dediğimizde bu meseleyi ikiye böleceğiz. Kısa yapılan duaların olduğu yerler. Uzun yapılan duaların olduğu yerler diye. Peki kısa yapılan duaların olduğu yerler neresi?
11:18 Selamdan önce mi, Selamdan sonra mı dua edeceğiz?
Allah Rasulü (sav)’e soruluyor. Deniliyor ki: Ya Rasulallah! En çok işitilen, yani icabet edilen dua, nerede yapılan duadır?
18:03 Müslümanlar neredeyse duayı terk etti.
Kardeşlerimizin mescitlerinde, namazın bitiminde Müslümanlar neredeyse dua etmediği için anlattım. Yine Müslümanlar namazdan sonra dua ettiğinde öbür Müslümanlar ona bidatçı gözüyle baktığı için anlattım.
22:07 Namazda Türkçe Dua Edilir mi?
Şimdi birçok kardeşimiz Türk olduğundan dolayı Arapça’yı bilmiyor. Veya Arapça dua fazla hafızasında yok. Böyle olunca adam salli barikten sonra ne dua etsin? Bilmiyor ki. Sadece Rabbena öğretilmiş bu toplumda. Rabbenadan gayrı bir şeyi bilmiyor adam. Nasıl dua edecek? Türkçe dua etse caiz mi? Acaba namazı batıl olur mu? Böyle bir endişe de var. Bu noktayı izah etmemiz gerekir.
25:23 Mekke Müşrikleri ile Günümüz Müşrikleri
Allah Rasulü (sav)’in dönemindeki müşrikler başları dara düştüğünde, başlarına bir sıkıntı geldiğinde, zor anlarında kesinlikle Allah’a dua ederler, ve Allah’ın yanına asla dua etmiş oldukları putlarını koymazlardı. Direk Allah’a dua ederlerdi. Ama malesef kardeşlerim, günümüzde şirk koşan bazı insanlar zor anlarında Allah’a dua etmiyorlar. Yani eski müşrikler zora düştüğü zaman Allah’a dua ederlerdi. Bugünküler zora düşse yine Allah’a dua etmiyorlar.
30:15 Cübbeli Ahmet Hoca Gavs-ı Ceylanî
Cübbeli Ahmet Hoca denilen Mahmut Ünlü ismindeki zat bir dersinde diyor ki, Youtube’da bulabilirsiniz bunu. Aynen şöyle diyor kardeşler: Gavs-ı Ceylanî. Adam denizin ortasında kurtarır. Havada kurtarır. Gavs-ı Ceylanî dedin mi hemen gelir. Kaç kere denemişim. Havada düştük düşeceğiz. Küt iniyoruz aşağı, pat çıkıyoruz yukarı. Hayatımız uçaklarda geçiyor. Oku oku oku. Durmuyor. Ya Gavs dedin mi, Gavs-ı Ceylanî gelir diyor. Bakın adam zor anda kaldığında Allah diyeceği yerde Gavs-ı Ceylanî diyor ve denilmesini tavsiye ediyor. Oku oku oku… Allah de de de… olmuyor diyor. Bunu demeye getiriyor üç kağıtçı. Ama Gavs-ı Ceylanî dedin mi yetişir.
32:23 Şirkin önünü kapatmak
Böylesi sapıklığa bizim bulaşmamamız için şirkin önündeki bütün vesileleri kapatmamız, tıkamamız gerekmektedir. Bugün insanlar neden bu şirke gidiyor? Neden böylesi zor anlarda bile Allah’ı bırakıp putlara ya da evliya dedikleri insanlara dua ediyorlar? Çünkü şirk kapısı kapanmamış. İslam’da sedd-i zeri’a denen bir mesele var. Usulu-l Fıkh’ın bir konusudur ama gerçekten çok önemlidir. Sedd-i zeri’a bir günaha, bir harama veya bir şirke götüren kapıları kapatmak bütün o vesilelerin önünü tıkamak demektir. Set zaten Türkçeye de geçmiş tıkamak, bir şeyin önünü kapatmak demek.
İnsanlar kabirlere dua ediyorlar, istimdatta bulunuyorlar. Yardım istiyorlar kabirlerden. Çocuk istiyorlar. Şifa istiyorlar. Sıkıntılarının giderilmesini istiyorlar. Bunlar yaşadığımız, duyduğumuz, gördüğümüz şeyler. İnternete yazın bakın kardeşler. Abartı mı değil mi bunlar? Var. Böyle olunca bizim bu şirkin kapısını kapatmamız, yoluna set çekmemiz gerekir. Bakın dört mezhebin dördünde de normalde kabirleri yükseltmek, kabirlerin üzerine mermer veya benzeri şeyler yapmak kabirlerin üzerine süs eşyaları asmak, kabirleri aydınlatmak kabirlere ekstra masraflar yapmak, aklınıza gelebilecek her türlü bugün yapılan şeyler. Dört mezhebin dördünün ittifakıyla haramdır. Haramdır. Allah Rasulü (sav)’in kesin hadislerine dayanarak alimler bunu haram kabul etmişlerdir.
#etiket1 #etiket2 #ibrahimgadban