0:00 İntro
0:11 Mukaddime:
Değerli kardeşlerim; Bugün de Rabbimizin kitabından bir ayet-i kerimeyi okuyup onun üzerinde konuşmaya çalışacağız. Ayet-i kerimeden kendimize dersler çıkarmaya çalışacağız. Okuyacağım ayet-i kerime Zümer suresinin 18. ayet-i kerimesi.
5:27 Batıl sözleri dinleyip, doğru olan şeyleri almak zorunda değiliz!
Allah ve Rasulü (sav) bize bazı sözleri, bazı insanları, bazı şahısları dinlemeyi yasaklıyor! Mesela Rabbimiz buyuruyor ki: En’am Suresi 68. Ayetlerimiz hakkında ileri geri konuşan, ayetlerimize dalıp, rastgele sözler söyleyen kimseleri sen gördüğünde, onlardan yüz çevir! Bakın! Bu ayet-i kerime de Rabbimiz bizzat Peygamber Efendimize (sav) Allah’ın ayetleri hakkında ileri geri konuşan, yanlış konuşan, doğru olmayan şeylerle konuşan insanları gördüğü zaman onlara kulak vermeyi değil, bilakis onlardan yüz çevirmeyi emrediyor! Demek ki her insanın sözüne kulak verilmez.
13:35 Zümer 18, bize ne anlatmak istiyor?
Buyuruyor ki Rabbimiz, Mu’minun Suresi 68. ayet-i kerimesinde: أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ “Onlar Kur’an-ı Kerim’i tedebbür etmiyorlar mı? Yoksa, önceki atalarına gelmeyen şeyler, bunlara mı geldi?” Bu ayet-i kerime de Rabbimiz: “أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ” diyor. “Onlar, “الْقَوْلَ” tedebbür etmiyorlar mı?” Tedebbür edebilmesi istenen “الْقَوْلَ” ne? Kur’an-ı Kerim. Kur’an-ı Kerim’i tedebbür etmiyorlar mı? diye Allah-u Teala özellikle Mekke’li müşrikler başta olmak üzere, bütün müşrikleri eleştiriyor. Demek ki “الْقَوْلَ” Kur’an-ı Kerim’in diğer bir adlandırılmasıdır. Allah’ın sözü olan Kur’an-ı Kerim’dir.
Yine Kasas Suresi 51. ayet-i kerime de Rabbimiz buyuruyor ki: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ “Öğüt alıp, düşünsünler diye biz onlara “الْقَوْلَ” ulaştırdık.” Yani, Kur’an-ı Kerim’i ulaştırdık. Yani, vahyi ulaştırdık. Görüldüğü üzere, bu ayet-i kerimede de “الْقَوْلَ” Kur’an-ı Kerim’in karşılığıdır.
Yine, Tarık Suresinin 13. ayetinde Rabbimiz buyuruyor ki: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ “O Kur’an-ı Kerim “لَقَوْلٌ فَصْلٌ”. Yani ayrıştırıcı bir sözdür.” İyi ile kötüyü, Mü’min ile kafiri, hak ile batılı birbirinden ayrıştırır. Ama o Kur’an, “الْقَوْلَ” yani sözdür.
17:21 Kur’an-ı Kerim’in bir güzeli, bir de en güzeli vardır.
Rabbimiz Zümer Suresinin 55. ayet-i kerimesinde buyuruyor ki: “Rabbinizden size indirilenin, en güzeline tabi olun.” Demek ki, Rabbimizden bize indirilen bir de güzel olan hükümler var. Allah’a güzele değil de, en güzele tabi olmamızı bizden istiyor. Ayrıca ayet-i kerime, ismi tafdil kalıbıyla gelmiştir. Yani “أَحْسَنَهُ” diyor ya Rabbimiz. En güzeline. İsmi tafdil kardeşler, karşılaştırmalı şeylerde söz konusu olur. Yani, iki şey vardır. Bunlardan birisi güzeldir, biri daha güzeldir.
Buyuruyor ki Rabbimiz Bakara Suresinin 83. ayet-i kerimesinde, “İnsanlara güzel söz söyleyin!” İsra Suresinin 53. ayetinde ise buyuruyor ki Rabbimiz: “Kullarıma söyle! Sözü en güzel şekilde söylesinler.” Bakın! Bu iki ayet-i kerimeyi yan yana koyduğumuz zaman sözü söylemenin iki şeklini görüyoruz. 1- Güzel olan şekli. 2- Daha güzel olan şekli. Allah bize her ikisinide meşru kılmıştır.
Ne buyuruyor Rabbimiz? Nahl Suresinin 126. ayet-i kerimesinde: “Herhangi bir cezaya maruz kalırsanız, siz size yapılan cezanın misliyle mukabelede bulunabilirsiniz. “Ama sabreder yani ceza vermezseniz, bu sabredenler için daha hayırlıdır.”
Yine Şura Suresinin 41. ayetinde buyuruyor ki Rabbimiz: “Zulme uğradıktan sonra intikam alanların, aleyhlerin de artık hiç bir yol yoktur.” “Ancak kim sabreder ve affederse, bu gerçekten kayda değer işlerdendir.” Yani burada Rabbimiz, bir kötülükle karşı karşıya kalan kullarının, yapacağı iki şeyden bahsediyor. 1- İntikam alıp, aynısıyla karşı tarafa muamelede bulunabilirler. 2- Bağışlayıp, affedip, sabredebilirler. İşte bunun ikiside, Allah-u Teala’nın Kur’an-ı Kerim’de indirmiş olduğu hükümdür.
31:25 Bitiş
Bu dersler, eski derslerden alıntıdır!
#islam #ramadan #ibrahimgadban
0:11 Mukaddime:
Değerli kardeşlerim; Bugün de Rabbimizin kitabından bir ayet-i kerimeyi okuyup onun üzerinde konuşmaya çalışacağız. Ayet-i kerimeden kendimize dersler çıkarmaya çalışacağız. Okuyacağım ayet-i kerime Zümer suresinin 18. ayet-i kerimesi.
5:27 Batıl sözleri dinleyip, doğru olan şeyleri almak zorunda değiliz!
Allah ve Rasulü (sav) bize bazı sözleri, bazı insanları, bazı şahısları dinlemeyi yasaklıyor! Mesela Rabbimiz buyuruyor ki: En’am Suresi 68. Ayetlerimiz hakkında ileri geri konuşan, ayetlerimize dalıp, rastgele sözler söyleyen kimseleri sen gördüğünde, onlardan yüz çevir! Bakın! Bu ayet-i kerime de Rabbimiz bizzat Peygamber Efendimize (sav) Allah’ın ayetleri hakkında ileri geri konuşan, yanlış konuşan, doğru olmayan şeylerle konuşan insanları gördüğü zaman onlara kulak vermeyi değil, bilakis onlardan yüz çevirmeyi emrediyor! Demek ki her insanın sözüne kulak verilmez.
13:35 Zümer 18, bize ne anlatmak istiyor?
Buyuruyor ki Rabbimiz, Mu’minun Suresi 68. ayet-i kerimesinde: أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ “Onlar Kur’an-ı Kerim’i tedebbür etmiyorlar mı? Yoksa, önceki atalarına gelmeyen şeyler, bunlara mı geldi?” Bu ayet-i kerime de Rabbimiz: “أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ” diyor. “Onlar, “الْقَوْلَ” tedebbür etmiyorlar mı?” Tedebbür edebilmesi istenen “الْقَوْلَ” ne? Kur’an-ı Kerim. Kur’an-ı Kerim’i tedebbür etmiyorlar mı? diye Allah-u Teala özellikle Mekke’li müşrikler başta olmak üzere, bütün müşrikleri eleştiriyor. Demek ki “الْقَوْلَ” Kur’an-ı Kerim’in diğer bir adlandırılmasıdır. Allah’ın sözü olan Kur’an-ı Kerim’dir.
Yine Kasas Suresi 51. ayet-i kerime de Rabbimiz buyuruyor ki: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ “Öğüt alıp, düşünsünler diye biz onlara “الْقَوْلَ” ulaştırdık.” Yani, Kur’an-ı Kerim’i ulaştırdık. Yani, vahyi ulaştırdık. Görüldüğü üzere, bu ayet-i kerimede de “الْقَوْلَ” Kur’an-ı Kerim’in karşılığıdır.
Yine, Tarık Suresinin 13. ayetinde Rabbimiz buyuruyor ki: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ “O Kur’an-ı Kerim “لَقَوْلٌ فَصْلٌ”. Yani ayrıştırıcı bir sözdür.” İyi ile kötüyü, Mü’min ile kafiri, hak ile batılı birbirinden ayrıştırır. Ama o Kur’an, “الْقَوْلَ” yani sözdür.
17:21 Kur’an-ı Kerim’in bir güzeli, bir de en güzeli vardır.
Rabbimiz Zümer Suresinin 55. ayet-i kerimesinde buyuruyor ki: “Rabbinizden size indirilenin, en güzeline tabi olun.” Demek ki, Rabbimizden bize indirilen bir de güzel olan hükümler var. Allah’a güzele değil de, en güzele tabi olmamızı bizden istiyor. Ayrıca ayet-i kerime, ismi tafdil kalıbıyla gelmiştir. Yani “أَحْسَنَهُ” diyor ya Rabbimiz. En güzeline. İsmi tafdil kardeşler, karşılaştırmalı şeylerde söz konusu olur. Yani, iki şey vardır. Bunlardan birisi güzeldir, biri daha güzeldir.
Buyuruyor ki Rabbimiz Bakara Suresinin 83. ayet-i kerimesinde, “İnsanlara güzel söz söyleyin!” İsra Suresinin 53. ayetinde ise buyuruyor ki Rabbimiz: “Kullarıma söyle! Sözü en güzel şekilde söylesinler.” Bakın! Bu iki ayet-i kerimeyi yan yana koyduğumuz zaman sözü söylemenin iki şeklini görüyoruz. 1- Güzel olan şekli. 2- Daha güzel olan şekli. Allah bize her ikisinide meşru kılmıştır.
Ne buyuruyor Rabbimiz? Nahl Suresinin 126. ayet-i kerimesinde: “Herhangi bir cezaya maruz kalırsanız, siz size yapılan cezanın misliyle mukabelede bulunabilirsiniz. “Ama sabreder yani ceza vermezseniz, bu sabredenler için daha hayırlıdır.”
Yine Şura Suresinin 41. ayetinde buyuruyor ki Rabbimiz: “Zulme uğradıktan sonra intikam alanların, aleyhlerin de artık hiç bir yol yoktur.” “Ancak kim sabreder ve affederse, bu gerçekten kayda değer işlerdendir.” Yani burada Rabbimiz, bir kötülükle karşı karşıya kalan kullarının, yapacağı iki şeyden bahsediyor. 1- İntikam alıp, aynısıyla karşı tarafa muamelede bulunabilirler. 2- Bağışlayıp, affedip, sabredebilirler. İşte bunun ikiside, Allah-u Teala’nın Kur’an-ı Kerim’de indirmiş olduğu hükümdür.
31:25 Bitiş
Bu dersler, eski derslerden alıntıdır!
#islam #ramadan #ibrahimgadban